PEOR ES NADA. PEOR ES NADA. PEOR ES NADA. PEOR ES NADA . PEOR ES NADA. PEOR ES NADA.

jueves, 29 de marzo de 2018

La cuestión es, tú eres tú,

Un par de amigas muy especiales para mí están pasando estos días unos malos momentos ,cada una por sus circunstancias. Quiero dedicarles a ellas esta entrada del blog para que se animen, cojan fuerzas y energía POSITIVA.
Sé que les va a gustar porque ambas tienen sensibilidad para la lectura y para la escritura y por supuesto, para captar  la belleza de las pequeñas cosas de la vida.Desde aquí les doy las gracias a las dos por brindarme su amistad y las experiencias humanas tan preciosas que he vivido junto a ellas.
 ¡¡Va por ellas estos poemas de Mary Oliver y el pensamiento de Penny Rimbaud!!
Felicity (Valparaíso ediciones, 2016) es el segundo libro de poesía de Mary Oliver (1935, Maple Heights, Ohio) publicado en España, siendo el primero Dog Songs, publicado también en la misma casa editorial. Mary Oliver pasa por varios momentos difíciles a lo largo de su vida. Sufrió cáncer de pulmón, la muerte de su esposa con la que había tenido una relación durante cuarenta años y cayó en depresión en estos últimos años. En la salida de este bache depresivo, florece Felicity. Con 80 años a las espaldas, Oliver mira la vida con una gratitud y confianza envidiable, desde la sabiduría entiende que existe felicidad en cada uno de los días en los que vivimos.
Y a creer:
«Me he negado a vivir
encerrada en una casa ordenada de
las razones y evidencias.
el mundo en el que vivo y en el que creo
es más amplio que eso. Y, de todos modos,
¿qué tiene de malo el quizás?
No creerías lo que he visto
Una a dos veces. Voy a
Decirte algo:
Sólo si hay ángeles en tu cabeza podrás
algún día, posiblemente ver alguno».
a creer en uno mismo:
«La cuestión es, tú eres tú,
y eso es todo lo que hay que mantener para siempre».




La comunicación con uno mismo debe darse con honestidad, con actitud de escucha interior. Pero no es fácil en un mundo donde predomina el materialismo, la cantidad, el ruido o lo artificial.  En esta situación, la poeta americana nos dice que nos alejemos para escuchar el alma, que abandonemos el materialismo y el ruido que este nos proyecta y nos acerquemos a la simpleza de un árbol o al canto de los pájaros. El materialismo es, para Oliver, un distanciarse del alma cargándose de elementos sobrantes:

«Cuando me mudaba de una casa a otra
había muchas cosas para las que no tenía espacio.
¿Qué podía hacer? Alquilé un trastero.
Y lo llené. Los años pasaron.
De vez en cuando iba allí y miraba,
sin que nada ocurriera, ni una sola
punzada en el corazón.
Cuantos más años cumplía, las cosas que me importaban
eran cada vez menos, pero más
importantes. Así que un día rompí el candado
y llamé al basurero. Se lo llevó
todo.
Me sentí como el burrito al que
finalmente le quitan la carga de encima. ¡Cosas!
¡Quémalas, quémalas! ¡Haz un hermoso
fuego! ¡Habrá un espacio en tu corazón para el amor,
para los árboles! Para los pájaros
que nada poseen – la razón por la que pueden volar».

Pues sólo yendo ligero de equipaje con el peso del alma y la creencia en uno mismo podremos volar, ver la belleza que reside en el mundo. No es casualidad que el poema que cierra esta primera parte mencione a los pájaros:

«Esta mañana los huevos del pájaro cardenal
han eclosionado y los polluelos ya
pían para pedir comida. No saben
de dónde viene, sólo
siguen gritando, “¡Más!” “¡Más!”
Como si no importara otra cosa, no
han tenido un solo pensamiento. Sus ojos
aún no se han abierto, nada saben
del cielo que les espera. O
de los miles, millones de árboles.
Ni siquiera saben que tienen alas.

Y así, como un sencillo de barrio, un milagro
está sucediendo».


Pero si algo es para Mary Oliver el amor es gratitud, gratitud hacia el sentimiento que nace de su amada y que ella, conmocionada, recibe con el pecho abierto. El siguiente poema es una de las joyas de esta parte:
«Acabo de decirte
algo
ridículo
y en respuesta,
tu gloriosa risa.
son estos los días
en los que el sol
se desliza de vuelta
al este
y la luz en el agua
parece que reluce
como nunca antes.
No puedo recordar
cada primavera,
no puedo recordarlo
todo –
¡son muchos años!
¿Son los besos de la mañana
los más dulces
o los de las tardes
o los de los intermediarios?
Todo lo que sé
es que “gracias” debería aparecer
por alguna parte.
Así que, por si acaso
no puedo encontrar
el lugar perfecto–
“Gracias, gracias”».
Si algo destaca también en los versos de Mary Oliver es la autenticidad de su voz. Explica el mundo desde la sonrisa que crea la paz de la madurez y el saber de la experiencia.
Esta intención de querer ver las cosas bellas del mundo es lo que le acerca a la felicidad. Lo leemos en el único poema de la tercera parte del libro:

Felicity

«Parece que amas este mundo,
“Sí”, dije, “Este precioso mundo”.
¿Y no te importa la mente, que te mantiene
ocupada todo el tiempo con sus oscuras
y brillantes preguntas?
“No, estoy bastante acostumbrada. Ocupada, ocupada,
todo el tiempo”.
¿Y no te importa vivir con aquellas preguntas,
me refiero a las difíciles, a las que nadie puede
responder?
“En realidad, son las más interesantes”.
¿Y tienes a alguna persona en tu vida cuya mano
quieras apretar?
“Sí, la tengo”.
Seguramente entonces debes de ser muy feliz allí abajo
en tu corazón.
“Sí”, dije, “Lo soy”.



Disfrutar la soledad

¿Por qué tantas personas inteligentes suelen disfrutar tanto estar a solas? La psicología evolutiva tiene una hipótesis

Que muchas veces las personas más brillantes prefieran la soledad parece ser consecuencia de una adaptación evolutiva.

Posiblemente, para muchos de nosotros la imagen del genio solitario es conocida. De Fausto a Sherlock Holmes, de Thoreau a Tesla, entre varios otros, la literatura, el cine, la filosofía y la ciencia abundan en ejemplos ficticios y reales de personas sumamente inteligentes que tienen también el rasgo compartido de la soledad, una suerte de aislamiento que contrario a lo que podríamos creer y según enseñan sus historias de vida, es voluntario e incluso placentero, como si únicamente a solas se se encontrara eso necesario para gestar grandes obras.


La explicación a este fenómeno no es sencilla y seguramente ni siquiera obedece a un solo factor, pero hace unos días, los investigadores Norman Li y Satoshi Kanazawa publicaron en el British Journal of Psychology los resultados de un estudio en el que, desde la perspectiva de la psicología evolucionista, exploraron la relación entre inteligencia y soledad.
Li y Kanazawa se apoyaron en la “teoría de la felicidad de la sabana”, la cual remonta el origen de la sensación de satisfacción por la vida al período del pleistoceno (que comenzó hace 2.6 millones de años y terminó cerca del año 10,000 antes de nuestra era), en la cual nuestros ancestros más directos fueron el Homo habilis, el Homo erectus, el Homo neanderthalensis y, hacia el final, el Homo sapiens.
Según esta teoría, el cerebro humano evolucionó durante este período para heredar las reacciones que nuestros antepasados tuvieron ante ciertos sucesos de su vida, lo cual si bien supuso una ventaja, también derivó en cierta dificultad para entender a cabalidad su propio presente. En ese sentido, la satisfacción por la vida es el resultado de una combinación entre dicha herencia y la posibilidad de comprender el momento actual que vive el individuo.




Partiendo de esta premisa, los investigadores analizaron información de 15 mil 197 jóvenes de 18 a 28 años, recabada en el National Longitudinal Study of Adolescent Health de Estados Unidos. En especial, los psicólogos reunieron estadísticas concernientes a inteligencia, salud, bienestar y satisfacción.
Entre las primeras observaciones Li y Kanazawa notaron que, en general, encontrarse en medio de grandes concentraciones de personas conducía a sentimientos de infelicidad pero, en contraste, socializar con algunos pocos amigos despertaba emociones satisfactorias.

Sin embargo, para este último fenómeno había una excepción: una minoría para la cual socializar, incluso con amigos, era causa de infelicidad. Coincidentemente, estos mismos individuos eran según la data más inteligentes que el promedio de la población.
De acuerdo con los investigadores estas personas se distinguen del resto porque, por su misma inteligencia, tienden a hacer cosas “fuera de lo natural”, lo cual, en este caso y bajo la “teoría de la felicidad de la sabana”, significa que buscan hacer lo que sus ancestros no hicieron. No socializar, por ejemplo, o no encontrar felicidad en el contacto con amigos.
Si esto es sostenible o no, lo dejamos por supuesto a vuestra consideración. Aunque es cierto que hay muchos ejemplos en la historia de las disciplinas creativas que parecen probarlo.
Fuente :http://culturainquieta.com/es/inspiring/item/11698-por-que-tantas-personas-inteligentes-disfrutan-tanto-de-estar-solas-la-psicologia-evolutiva-tiene-una-hipotesis.html


martes, 27 de marzo de 2018

Eterno.....




Por si el video no es suficiente aquí os dejo las 14 características del  fascismo y cada cual que saque sus propias conclusiones:

El Dr. Lawrence Britt, politólogo, escribió un artículo acerca del fascismo que apareció en la revista Free Inquiry, una revista de corte humanista. El Dr. Britt estudió los regímenes fascistas de Hitler ( Alemania), Mussolini (Italia), Franco (España), Suharto (Indonesia) y Pinochet (Chile). El encontró que estos regímenes tienen 14 puntos en común , los cuales llamó: "las características que identifican al fascismo"

Las catorce características son:
1. Nacionalismo poderoso y permanente.

Los regímenes fascistas tienden a hacer constantes el uso de frases, slogan, símbolos, canciones y otra parafernalia patriótica. Las banderas se ven por todos lados, así como los símbolos de la bandera en ropa y desplegada públicamente

2. Disgusto por el reconocimiento de los Derechos Humanos.

Debido al miedo a los enemigos y a la necesidad de seguridad , el pueblo en los regímenes fascistas es persuadido que los Derechos Humanos deben ser ignorados, en algunos casos por "necesidad". El pueblo tiende a mirar de otra forma e inclusive a aprobar la tortura, ejecuciones sumáriales, asesinatos , largas encarcelaciones de prisioneros etc.

3. Identificación de los enemigos o chivos expiatorios como una causa unificada.

El pueblo es conducido a un frenesí patriótico sobre la necesidad de eliminar un peligro percibido como común en forma de enemigo, ya sean las minorías raciales, étnicas, religiosas, liberales, comunistas, socialistas, terroristas etc.

4. Supremacía de lo militar.

Aunque existan muchos problemas domésticos , a los militares se les da una cantidad desproporcionada de soporte financiero y la agenda domestica es descuidada. Soldados y militares en servicio son vistos como glamorosos.

5. Sexismo rampante.

El gobierno de las naciones fascistas tiende a ser dominado casi en su totalidad por el sexo masculino. Bajo los regímenes fascistas tradicionales, se hace más rígida la importancia del género. La oposición al aborto es alta, así como la homofobia y las legislaciones anti gay en la política nacional.

6. Control de los medios de comunicación.

Algunas veces los medios son controlados directamente por el gobierno, en otros casos los medios son controlados indirectamente por las regulaciones gubernamentales, o por persuasión a los periodistas y censura a los ejecutivos, especialmente en tiempos de guerra.

7. Obsesión con la Seguridad Nacional.

El miedo es usado como una arma motivacional por el gobierno para controlar las masas.

8. La religión y el gobierno están entremezclados.

Los gobiernos en las naciones fascistas tienden a usar la religión predominante en el país como arma de manipulación de la opinión pública. La retórica religiosa y la terminología común es usada por los líderes del gobierno, aun cuando los jerarcas religiosos estén diametralmente opuestos a las acciones y políticas del gobierno.

9. El poder corporativo es protegido.

La aristocracia industrial y de los negocios de las naciones fascistas usualmente son quienes ponen a los líderes del gobierno en el poder, creando una beneficiosa relación empresas / gobierno con la elite de poder.

10. El poder Laboral es suprimido.

Porque las organizaciones de poder laboral son las únicas amenazas de los gobiernos fascistas, los sindicatos y asociaciones laborales son eliminados.

11. Desprecio por los intelectuales y las Artes.

Las naciones fascistas tienden a promover y tolerar una abierta hostilidad a la educación superior y la academia. No es poco común que profesores y otros académicos sean censurados e inclusive arrestados. La expresión libre del arte es atacada y los gobiernos usualmente se rehúsan a financiar las artes.

12. Obsesión con el crimen y el castigo.

Bajo los regímenes fascistas se le dan poderes casi ilimitados a las fuerzas represivas legales. La gente a menudo es obligada a hacerse la vista gorda sobre los abusos policiales e inclusive a abandonar libertades civiles en el nombre del patriotismo. Existe a menudo una fuerza policial nacional con poderes ilimitados en naciones fascistas.

13. Rampante amiguismo y corrupción.

Los regímenes fascistas casi siempre gobiernan con grupos de amigos y asociados que se posicionan unos y otros en los cargos gubernamentales y usan el poder gubernamental y la autoridad para proteger a sus amigos de la responsabilidad de rendir cuentas. No es infrecuente que en los regímenes fascistas los líderes gubernamentales se apropien en inclusive roben descaradamente los recursos y tesoros nacionales.

14. Elecciones fraudulentas.

Algunas veces las elecciones en las naciones fascistas son un verdadero fraude. Otras veces las elecciones son manipuladas por campañas difamatorias en contra de los candidatos opositores e inclusive el asesinato de los mismos. También usan las legislaciones para el control del número de votos, el control políticos distrital y la manipulación de los medios de comunicación. Las naciones fascistas también usan típicamente a sus tribunales de justicia para manipular y controlar las elección.